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为什么说红楼梦的作者很鄙夷儒家,反而对佛家道家情有独钟?

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钳制读书人的思想。封建社会,儒家一套皆为帝王权力服务的,所谓万般皆下品惟有读书高,学成文武艺卖与帝王家,光耀门族,做人上人等,红楼梦的作者作为读书人,是严格按家风家规那一套,儒家读书目的就是做官,八股文章,在这一套等级森严的关系制度内,个人是极度受压迫的,哪里有什么自由,人身依附关系,一级压一级。红楼梦的作者之所以感触比一般的人更深刻,是他的与生俱来的生活环境与个人秉性使然,家境的起落沉浮这巨变的客观环境深深的刺痛了他,使他彻底的绝望的看清了感受了封建社会的扭曲人性,

红楼梦作者作为一个读书人受时代的局限,必须按儒家的官场家道那些按部就班的一步一步走,这令其精神痛苦,当家道轰然衰败,一下子突然的打击,完全令他失望;那么另一方面的佛家、道家也就必然是其向往的归宿了,成了其精神的食粮药物,人的精神呀总得有寄托,那个社会还有更多选择嘛?

《红楼梦》里的原话“走出名利无双地,打出樊笼第一关。”这是贾宝玉一时的心境。其实也就是红楼梦作者自己心境的一种映射。打破籓笼,在红楼梦作者看来儒家的那一套读四书五经的求名唯利升官发财的于他而言就是人生的累赘就是籓笼。人成了设计好的制度的奴隶。而佛家、道家所谓跳出三界外不在五行中,其本身立意就不在三纲五常之内,所以,儒家名利权势下的家道越是衰败,形成鲜明对比的反差越大,对深处其中的作为读书人的作者刺激越大,无疑,佛、道家那些对于作者反而越是心灵的解脱是精神的解放,那是久压重重下的如释重负,困困顿顿之后的豁然开朗啊......一面是儒家的封建社会观念挤着压着,一面是佛家、道家的放下解脱招着迎着,可谓是,一面压的越狠越重,另一面对其的召唤越有吸引力魅力,终于,遁入空门......

一家之言,仅供参考。

红楼梦由清人曹雪芹所作,被列为中国古典四大名著之首,小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景。曹雪芹鄙视儒家,偏向道、佛两家是大家所公认的。但是为什么呢?我们可以从他的人生经历、以及红楼梦在内容上的呈现方式来看。

曹雪芹祖上三四代,从曹振彦开始担任江宁织造一职。织造的职务,主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品,还同时担任替皇帝搜集情报的工作, 也就是说,明面是为皇帝做生意并管理皇帝的日常用度,实际上是起到监察当地官员的情况,这种工作只能由皇帝最亲近的人来做,而曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读,以后又担任御前侍卫,可见曹家当时地位之高。

但是这种工作和当朝皇帝的命运息息相关,当皇帝换届的时候,就是曹家歇业的时候,因为新的皇帝会任用一批属于他自己的亲信来做类似的工作。所以在雍正继位后,曹家遭受冷落,雍正五年(1727)末、六年(1728)初, 曹因织造差员勒索驿站及亏空公款等罪,被下旨抄家,曹被“枷号”,曹寅遗孀与小辈等家口迁回北京,靠发还的崇文门外少量房屋度日。曹家从此败落。

经历这样家族变迁的曹雪芹,因此对功名利禄看的很轻,进而一概对儒家那套求取功名的学问进行排斥,转而追求道家、佛家自然虚无的境界,这便成为他创作《红楼梦》重要的生活基础。所以才有了下面的感慨,也堪称经典之语:

“为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应。欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽……老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”

现曹雪芹故居在北京植物园,感兴趣的朋友可以前往。

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