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如果选郭德纲于谦共同担任中国相声非物质文化遗产继承人,你会赞成吗?

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不求功名利禄 但求无愧于心

好好的说相声比啥都强

至于那个非物质文化遗产,郭德纲和于谦就别想了

这都快知天命的年纪了,还没有进主流相声界,也就断了这个念想吧

为什么这样说?

先来看一下国家非物质文化遗产的申报程序:

按道理来说,他们是可以申报

但是,这个逐级的审查制度也会成为牵绊。况且,做为相声的从业者,除了要说好相声之外,更重要的是传承和推广。而这个推广,看中的则是文字方面的事情

单单就这一点来说,郭德纲吃了大亏

看看姜昆的贡献,《中国曲艺通史》和《中国曲艺概论》这两本书足以让姜昆高处郭德纲一个档次,这个可是硬实力,抢不过来的。

所以,在理论方面,郭德纲已经败下阵来

这也是没有办法的事情。

既如此,就好好的说相声吧

让更多的人了解相声、爱上相声,从而主动的去听相声

才是郭德纲、于谦为构建和谐shehui做出的最大的贡献。

至于那个非物质文化遗产,不争也罢

争也挣不来

不赞成,并且明确反对

1,郭德纲的相声物质因素与相声的非物质特质相去甚远。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。突出的是非物质的属性,更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。郭德纲为代表的德云社,他们把相声物化了,郭德纲用营销的手段,用网络作为媒介,辅之以钢丝的现代模型,把相声与相声推广混为一谈,刻意混淆这几个概念,无法保持“非遗”的非物质特征,是对老祖宗留下的相声这份遗产的亵渎,剩下的就是用相声的噱头做敛财的工具了。

2,郭德纲的相声,文化属性弱与手艺属性,用郭德纲的话来说就是吃饭的手艺,这样的定位对于相声作为文化来说是无法承担继承衣钵的能力的。相声作为先辈在劳动、生活中产生的对忧乐的敬畏与态度的表达,是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。真要定位于手艺就差了好几个档次,就像非要一个卖菜的传承圆周率一样,都在用数学谋生,但卖菜的再有钱也无法承担圆周率的传承

3,郭德纲认为自己可以说六七百段传统段子,而事实上,很多相声界人士认为,他们对传统段子的整理,也就是五六百段。当然,创新是好事,不过也显示出郭德纲对遗产的文化认同感和历史感的轻率。现代的“非遗”,如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性,这才是还原前人的遗产对后人的作用,失却了这种作用,遗产成了噱头,就是对遗产的损害,哪里能谈什么继承

无疑,郭德纲从表象上,的确为相声做了很大贡献,因为有一种相声叫德云社的相声,低俗浮夸形式化,卖弄攻击走偏锋,在传统的形式下,用利己的目的指导艺术的发展,用破坏相声生态的代价促进自己收益的提升,市场是有了,对于快节奏下人们的发泄提供了一个低健康指数的平复通道,好像有了市场就什么也可以承担了,事实上,郭德纲还真无法承担起非物质文化传承人的使命。

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